LE MUR ( ou de la  constatation d'une impasse)

(Rédigé après la lecture d’une nouvelle de F.KAFKA: Das Gezetz).

      Le Mur sépare les deux pièces: la Longue, assez étroite et la Large, peu profonde.
     Dans le Mur, un épais vitrage permet à ceux qui habitent la Longue de voir ceux qui occupent la Large car celle-ci est éclairée par de puissants et nombreux projecteurs.

     Dans la Longue, il fait assez sombre de sorte que ceux de la Large ne voient rien ou presque de ce qui s’y passe.

     Une estrade est installée dans la Large et une troupe pas très nombreuse y vaque. Certains délibèrent gravement autour de tables recouvertes de drap vert. Beaucoup écrivent sur de larges pages blanches, d’autres parlent dans des micros, d’autres encore devisent en petits comités sous le regard de caméras. Tous changent de place de temps en temps. Ainsi, les choses semblent bouger un peu.

     De l’autre côté du Mur, la foule est dense. Elle entend ce qui se dit dans les micros, voit sur des écrans ce qui se filme et lit les pages autrefois blanches mais maintenant noircies qu’on lui glisse sous la porte. Elle ne perçoit rien des conciliabules qui se tiennent autour des tables vertes. Elle est très occupée à travailler et à glisser de temps à autre des enveloppes dans des fentes: des bulletins de votes ou des chèques. Ce qu’elle voit, lit ou entend la surprend, l’étonne ou l’inquiète. Parfois la peur et la colère la saisissent. Alors elle fait de grands signes devant la vitre et pousse de grands cris pour attirer l’attention de ceux de la Large et se faire entendre. Mais en vain: le vitrage est très épais.

      Il existe un passage qui conduit de la Longue vers la Large: c’est un labyrinthe. Une vie d’homme marchant d’un bon pas est nécessaire pour en trouver l’issue. Certains s’y essaient pourtant et quelques-uns y parviennent à force de courage et d’obstination.

      Lorsqu’ils atteignent enfin la grille de communication et qu’ils frappent à l’huis, un homme affable entrouvre un judas: c’est l’éconduiseur.

     Par les fissures du plafond de la Longue s’écoule un étrange liquide qui vient de la Large par une mystérieuse conduite. Ceux qui en reçoivent un peu sur la tête ou sur les épaules n’en sont pas mouillés mais seulement humiliés car le liquide qui suinte ainsi, c’est du mépris, rien que du mépris. Une odeur tenace emplit la Longue: celle de la sueur.

       Le Mur est très solide et personne n’a jamais pu le démolir. Des agitateurs font croire qu’il est possible de remplacer ceux de la Large par quelques uns de la Longue à l’aide des outils sanglants d’une révolution. La différence n’est que de quelques millions de morts. Dans la Longue, bien sûr.
Source.  Paul Turbier 

- Amis très chers,

Cela fait longtemps que je souhaite vous répondre longuement sur ces sujets qui recentrent ce pourquoi la liste-Vexilla regis- existe. Je ne le puis  actuellement.

     J'aurais voulu répondre à Paul sur ses objections concernant un prince dit  "espagnol",... Mes soucis de tous ordres m'en empêchent. Je ne puis que vous demander de méditer, non sur le prince, mais sur les moyens du prince. Non sur la restauration, mais sur les moyens de l'assumer. Non sur de vœux pieux, mais sur le réel. Vous pouvez bazarder Maurras et autres breloques d'avant 1968 (et 1981) aux orties. La France, corps moral, n'est plus, ne restent que quelques familles pour en perpétuer le souvenir, comme continuent à pousser les ongles sur un cadavre. Jusqu'à quand ? Assurément peu, compte tenu de l'imbécillité de cette liste de discussion. Ceux qui devraient être à la pointe du combat (à en croire les interventions de cette liste) ne sont que de piteux bavards qui ressemblent plus à des fossoyeurs qu'à des bâtisseurs.

Être monarchiste aujourd'hui, c'est

1. être chrétien.

2. Être bon dans son travail.

3. Être très bon dans son travail.

4. Forcer l'admiration de son entourage par les vertus morales qui font de nous des leaders.

5. Aimer travailler la pâte humaine  et lui donner les moyens de se révéler("ces monarchistes qui s'ignorent").

6. Travailler en réseau avec d'autres monarchistes pour bâtir une société réelle d'entraide sociale et économique.

7. Le faire urgemment, parce qu'avec nos sempiternelles jérémiades, nous

sommes encore en retard d'un combat. Nous sommes en train de perdre ce que

nous pourrions appeler, à notre niveau, le dernier combat, par veulerie et

par bêtise. Debout les Hommes !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Il nous faut des hommes, du fric honnêtement gagné, surtout beaucoup de patience et de charité pour :

1. Nous supporter nous-mêmes.

2. Supporter notre prochain, surtout quand il n'est pas comme nous.

3. bâtir une société que nous ne verrons peut-être pas.

4. Le faire alors que l'on nous hait et que cela ne nous rapportera que des

ennuis.

C'est impossible si nous restons seuls. C'est réalisable si nous acceptons

de nous réunir pour en trouver les moyens. Arrêtez d'emmerder lespetits-princes-de-rien-du-tout, car c'est ce qu'ils sont, du creux : leur force ne réside que dans notre force, et c'est à nous de la leur donner...

       Voici le texte que je faisais analyser à mes élèves de 5ème cette semaine,extrait d'une clausula du X ème siècle : "Pépin avait été élevé à la dignité royale par l'onction du saint chrême, reçue des mains des bienheureux prêtres des Gaules et par le choix de tous les chefs des Francs".

Tant que nous n'accepterons pas le labeur ingrat de marcher sur notre orgueil pour être commandés par ceux de notre camp, nous ne serons que des chapons arrogants voués à l'abattoir.

A bon entendeur...                                                                                            Source. Christophe.

 A bâtons rompus

   Hier, sur le coup de quinze heure, je me suis trouvé sur le trottoir d'un bourg picard, traîné là par un ami qui avait à y faire, face à face avec quatre interlocuteurs dont trois m'étaient inconnus. Pour situer l'environnement politique du lieu, je dirai simplement que la rue principale du bourg est dédiée à un certain François Mitterand ce qui colorise la municipalité. L'un des quatre remarque ma cravate fleurdelysée ainsi qu'un livre de vulgarisation historique (*) avec le portrait du Roi Henri IV que je tiens à la main bien en vue
La conversation démarre donc sur ma cravate et sur le livre et on en arrive bien vite à la question qui pourrait fâcher.
 " - vous seriez donc royaliste ? "

 " /- je le suis "/ 

  " - Il est vrai qu'à ce qu'il parait, ce sont quarante rois qui ont fait la France " ( mon interlocuteur est bien informé)
 " /- Alors que cinq républiques suffiront pour la défaire" (/ 

sourires jaunes/ )/
" -Bah,après tout, pourquoi pas,ce ne pourrait pas être pire!" (approbation du bonnet).

Cette brève de trottoir appelle de ma part deux commentaires 

    1- La fleur de lys au vent n'est plus de nos jours un sujet de dérision ou de réprobation. Bien mieux, elle ouvre des portes.

    2- Les républicains désabusés dont je parle souvent sont plus nombreux qu'on ne croit et c'est vers eux qu'il faut porter les efforts d'information.

* Il s'agit de l'album que l'on trouve actuellement dans les maisons de la presse pour un prix modique. Ce n'est pas mal fait et les rois sont présentés sous un jour plutôt favorable. (même Louis XIV). on peut offrir cette collection à des enfants.

Source. Paul Turbier;

    II est bien évident (même, je crois, pour les plus nostalgiques d'entre nous, dont je comprends la nostalgie, si, étant historienne, je ne la partage que sur certains points) que l'on ne restaurera jamais Louis XVI tel qu'il était avant les prémices de la Révolution.

La monarchie, ce n'est ni la noblesse au pouvoir, ni la Cour, ni les dorures et les carrosses (encore que ce dernier point  ne nuise pas, voir les triomphes de la reine d'Angleterre dès qu'elle y revient), encore moins une forme de totalitarisme, théocratique ou non.

C'est :
1. Un pouvoir suprême qui ne dépend ni de l'opinion publique, ni de l'argent, ni des lobbies. Et ceci parce que son détenteur n'est pas élu et n'a pas à se faire réélire.
2. Un détenteur de ce pouvoir suprême qui n'a pas commencé à vingt ans ou àquarante à se dire "qu'il ferait bien de la politique" mais qui y est formé depuis sa prime jeunesse et qui connaît mieux les problèmes du pays que tous les politiciens qui se succèdent.
3. A la tête du pays, quelqu'un qui n'a aucun intérêt matériel ou autre parce qu'il n'a aucun besoin ni ambition personnelle (ceux-ci étant satisfaits) et dont la seule motivation est de conserver son royaume et si possible de le rendre plus sûr et plus prospère, pour le léguer ainsi à son fils ou petit-fils.
4. Quelqu'un qui n'aurait pris, lors de son sacre, que peu d'engagements (constitutionnels si l'on veut) mais qui s'y tiendrait fermement.
5. Quelqu'un qui ne se soucie pas de souscrire à quelque "mode" que ce soit , mais reste ferme sur des principes qui (jusqu'à peu de décennies) étaient universellement admis et étaient, peu ou prou, proches des prescriptions du Décalogue, ce qui ne l'obligerait nullement à intervenir de façon tatillonne dans la vie privée de ses sujets...

A partir de cette définition, on peut "inventer" une monarchie adaptée à notre siècle, à nos difficultés qu'un Louis XVI n'aurait pas pu même imaginer, à notre état d'esprit qui a considérablement changé depuis plus de deux siècles (sans oublier que les "états d'esprit", il arrive que cela se retourne comme un gant).

Il me semble que plutôt que de chercher ce personnage à la fois exceptionnel et très ordinaire avec une lanterne dans tout notre pays, il serait préférable d'explorer d'abord la possibilité que le descendant des anciens rois de France soit susceptible de correspondre aux différents points de la définition que j'ai donnée plus haut.

Et s'il n'y en a pas parmi les descendants de nos rois, et s'il est impossible d'en éveiller un à ce type de responsabilité, alors il sera temps de chercher un nouvel Hugues Capet ou, plutôt, un nouveau Robert le Fort, puisque Hugues était déjà le descendant d'une dynastie.

Rappel  

   si le roi n'est pas héréditaire, s’il est  élu, par  exemple, comme il fut en  Pologne  
1. Il n'a pas été élevé et formé pour être roi ;
2. Il n'a pas cette motivation essentielle : laisser  le royaume plus beau, plus grand, plus riche et plus sûr à son fils ou petit-fils.

                                                                          Anne.

" Préparez les chemins du Seigneur." (Matth 3, 3)

    Je n'échappe rarement à une habitude déjà ancienne de méditer sur le chemin du retour après une réunion ou une conférence intéressante. Ce fut le cas après la journée portes ouvertes de l'université d'été Maxime del Sarte. Si je devais résumer le résultat de cette méditation à l'intention des jeunes gens que j'ai rencontrés à Lignières, je n'aurais pas à chercher bien loin, pas plus loin qu'un citation de l'évangéliste Matthieu, repriseelle-même du prophète Isaie " Préparez le Chemin du Seigneur, aplanissez sa route".

     Malgré toute l'admiration l'affection, la fidélité que nous pouvons avoir pour nos princes, je ne crois pas que nous puissions attendre d'eux qu'ils nous mettent en route car le fossé entre la démocratie républicaine actuelle en phase de décomposition et le royaume dont la France a besoin est si grand que personne ne peut l'enjamber d'un seul élan. Aucun prince ne peut prendre le risque de s'engager seul et de manquer le franchissement. 

.../...

Par contre il est de plus en plus nécessaire de faire découvrir le royaume à toute cette foule [ NDLR : de jeunes royalistes pleins de fougue et de républicains de bonne volonté ] en perte de repères. Quel royaume ? S'il n'est pas facile de répondre positivement à cette question en s'appuyant sur des schémas pré-établis, il est par contre très aisé de discerner deux écueils qui doivent être évités.

- Le premier est une nostalgie du passé. L 'Histoire nous montre l'extraordinaire adaptabilité du principe monarchique dans le temps et dans l'espace et particulièrement par son application capétienne exemplaire entre toute. Le royaume de St-Louis ne fut pas celui de Henri IV et le royaume que sera nécessaire et possible pour la France ne sera  sûrement pas celui de Louis XIV. Trop d'eaux ont coulé sous les ponts et tout est tellement différent. Ce qui fut n'est plus et ne sera plus, nous devons nous accoutumer à cette évidence.

- Le second écueil est celui d'une tentative d'adaptation du régime démocratique en changeant simplement la tête d'un corps pourtant bien pourri. Comme ce serait simple de ne changer que les modalités d'installation d'un chef d'état en laissant tout le reste fonctionner comme avant bien que rien ne fonctionnât réellement bien. Ce serait cependant courir à l'échec avec un retour à la case départ dans un délai court. Pourquoi la restauration n'a-t-elle été qu'éphémère en France 

Pourquoi le roi des Français de 1848 n'eut-il pas de successeur? Pourquoi aujourd'hui le rappel de Syméon en Bulgarie tourne-t-il au vinaigre? Ces perspectives valent-elles des efforts et des sacrifices?

Alors que faire? en tout premier lieu redresser l'Histoire et torde le cou aux mensonges à l'aide desquels l'école républicaine à dévoyé les esprits . Secondement, montrer le royaume qui vient. Non pas un catalogue de mesures politiques, qui nous ferait singer ce à quoi jouent malhonnêtement les républicains, mais en montrant concrètement le visage du royaume qui nous attend. Il nous faut pouvoir dire aux républicains chancelants: " Voici ce que le royalisme peut vous apporter aujourd'hui,dès maintenant: plus d'identité (vous en avez besoin comme de l'air quevous respirez ) plus de réelle liberté (vous en manquez cruellement, à commencer par celle de penser et d'agir), plus de réelle prospérité (la république redistributive vous dépouille des fruits de votre labeur), plus d'autonomie (la vraie démocratie n'est pas dans la république, elle est dans le royaume) et plus de dignité (l'assistanat d'Etat avilit l'assisté au lieu de le redresser), plus de grandeur enfin car aucun ensemble social ne vit sans grandeur.

Attendre que tout vienne d'en haut est un travers républicain dans lequel les royalistes ne doivent pas tomber.[ NDLR : c'est nous qui soulignons ] C'est à eux de s'atteler à la tâche, en conseillers naturels et ordinaire du Roi de préparer le terrain pour que le peuple lui même, enfin informé puis conquis, soit demandeur. C'est lui et lui seul qui doit appeler le prince le moment venu.en lui disant, humblement mais instamment, " Sire, venez, nous avons besoin de vous". Le royaume sera appelé par le peuple, enfin informé,ou il ne sera pas.

Museler le Grand Duc.