- Il  traite  de la tradition »  républicaine, hommage  que le vice rend à la vertu puisqu’il  témoigne que  même la république n’a pu se passer  du concept  de  « tradition »

- Il a  vocation à rejoindre la « page » toujours au sens que lui donne « Over-blog ", page  que nous avons intitulée « Bêtisier républicain ».

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  « La  brigade financière … (qui enquêtait  sur  le député  de l’Essonne) Julien Dray) a dû aussi  mettre en sourdine  ses investigations   durant la  campagne  pour les élections  européennes. Une période  de trêve  imposée  par le parquet  au nom de la tradition républicaine, comme dans d’autres dossiers   politico financiers , il y a quelques années »

Origine. 
Mathieu Delahousse. « Affaire Dray : six mois de soupçons ».

Le Figaro. 16 juin 2009 p.2

                                                             A.T.

    « Son histoire l’a  faite (La France) fille aînée  de l’Eglise. A l’origine ce fut le royaume des Francs, ou  plus exactement  son roi qui reçut le titre héréditaire de fils aîné. La nation se  considérant  comme  héritière de la couronne se l’attribua  aussi bien  sous Napoléon III que sous la République et la Papauté légitima ce transfert. Une  fille  reste une fille même  quand elle  méconnaît  ou renie sa mère : une fille  l’ est par sa naissance  et le restera toujours. L’identité d’une nation provient en  effet  de sa naissance, les mots eux-mêmes le proclament."  

  On comparera ces lignes  avec avantage avec l’analyse (?) de M. Eric Besson  dans le Monde du 7 novembre 2009  présentant  ce qui, selon-lui, fonde l’identité  nationale :

  «  La foi (NDLRB. Ah le poids de l’histoire !) en l’émancipation des  peuples, l’idée républicaine  d’un citoyen éclairé (NDLRB par le reflet  du « siècle des loupiotes ? »), cartésien, qui a le culte (NDLRB.  le culte vraiment ?) de la République et  qui est attaché  aux trois valeurs  de notre devise, Liberté, Egalité, Fraternité »

    En fait, avec la mondialisation des droits de l’homme, rien dans les propos de M. Besson n’est  propre à la France  et rien  ne permet  donc  d’y déceler  ce  qui pourrait  fonder une identité car « s’agissant de définir  l’identité nationale, ce ne peut être parce qu’elle a de commun avec les autres nations, mais au contraire  par ce qu’elle a  de différent ».

Biblio.
Jean Madiran

1^er octobre 1809-1 octobre 2009, le  château de Villemonteix , à Saint-Pardoux-Les-Cards prés de Chénerailles (Creuse) a commémoré  le  bicentenaire de la disparition du peintre aubussonais , Jacques Barraband en ouvrant à son bénéfice  une salle permanente. 

      Il était difficile de faire moins en l’honneur du premier peintre ornithologique qu’ait jamais produit la  France ou d’ailleurs tout autre pays. Les supports de son œuvre sont variés ( Aquarelles, tapisseries d’ Aubusson, porcelaine de Sèvres.

                                                                                                    A.T.

   Il n’est pas sûr que les pouvoirs  publics  pensent  à convier  les responsables de la Charte de Fontevrault  à participer au grand  débat national  qui s’annonce  sur le thème rappelé en titre. D’où la précaution que nous prenons  de dire   sur  ce  blog  ce  que nous en pensons.

    Après si les responsables  éprouvaient le besoin (pressant) de savoir  ce  que nous en pensons, ils n’auront  qu’à se servir.

    Notre  contribution de ce jour  sera  consacrée  à l ‘analyse du point  de vue exposé par Max Gallo, penseur écouté dans les cercles du Pouvoir, dans les colonnes du Figaro.

   Pour l’historien Max Gallo, il existe « dix points cardinaux  de l’identité  française ». Nous les rappellerons en disant à chaque fois  ce  que nous en pensons, nous autres royalistes fontevristes.

1.Le droit du sol.

   Citant Jacques Bainville qui avait écrit  Le peuple français  est un composé, c’est mieux qu’une race c’est une nation, il commente : Les législations peuvent  changer, mais on est français non par  le jus sanguini (le droit  du sang  mais par  le jus soli)

  Cette vision  nous paraît  réductrice, notre attachement à l’hérédité nous pousse  à croire que l’on devient aussi français parce  qu’on appartient à une lignée  française. Il n’en reste  pas moins  vrai  , naturellement, que naissant en France on en hérite un comportement  et des devoirs qui contribuent puissamment à nous rendre français. Renan  n’enseignait-il pas  que la  Nation, est un vouloir –vivre ensemble ?

2 .L’égalité.

    Nous ne saurions être d’accord. L’égalité est un mythe, un leurre. L’égalité en fait  est impossible, en droit, la république la dément tous les jours par les  faits.  Pensons aux  dynasties  républicaines d’hommes politiques et  aux  groupes de  pression qui vous feront puissant ou misérable selon que  vous y appartiendrez ou non.

    La  réalité  c’est que  c’est l’inégalité  accompagnée  de possibilités de  s’élever (La carotte) qui est  bienfaisante.

3. L’Etat.

    Dès lors qu’il y a cette diversité de- races-  réunies par le sol et non par le sang, le Français reconnaît à l’Etat central, monarchiste ou républicain,  colbertiste  ou jacobin un rôle essentiel ;  il tient pour liées ensemble  les parties  que séparent leurs origines.

    Une remarque, un seule. Comment l’état  républicain qui divise nécessairement pour dégager une majorité  et  qui enseigne  que 51 % des Français ont plus raison que 49%  pourrait-il unir les habitants d’un pays ? L’Etat  royal pourrait  certes unir ; l’état jacobin ne le peut ou alors c’est  sur l’échafaud ! La liberté ou la mort…

4. La citoyenneté.

    Chacun  de  ces individus est  citoyen par un rapport personnel direct : on touche le roi, on élit le président de la république au suffrage  universel.

  Passons sur l’absolution bien rapide  donnée par l’historien au plébiscite  bonapartiste et  rappelons que  dans une élection républicaine le  «  rapport  direct » tant  vanté ci-dessus ne peut  exister  qu’avec la moitié des électeurs qui ont  voté pour le candidat gagnant. Les autres doivent se persuader  qu’ils avaient une fausse conception de la volonté  générale … Tu parles !

5. L’école

     Mais cette unification  par le lien politique, le sacre ou l’élection plébiscite ne suffit pas. On devient  français par l’école.

  Mais ,  bien entendu ! L’enseignement  donné par un hussard  noir de la république a plus de  poids  que l’onction donnée par Dieu à Son Lieutenant en terre de France !

6. La laïcité

   Le baptême de Clovis. manifeste  aussi  la séparation entre le  glaive et l’Eglise ; et même quand le  roi est très Chrétien, que la France est folle aînée de l’Eglise, cette séparation – racine  de la   laïcité- sera  sauvegardée.

   De fait, la monarchie en France  n’a  jamais été une théocratie et il en sera de même de la monarchie restaurée.

7. L’éclatement.

    La  France est toujours menacée d’éclatement ; Le sang ne l’unit pas. Le sol peut être partagé. Le lien, à chaque élection majeure, doit être renoué.

    L’historien, républicain il est vrai, oublierait-il que l’élection au suffrage universel du président de la république ne date  que de 1962… La France  étant née en 496 !

    De plus jamais le royaume de France ne  fut  démembré, la république française et  son  « empire » au-delà des mers, si. 

8. La langue  française.

Max Gallo a le bon goût de rappeler l’ordonnance de Villers-Cotterêts (1539). Il n’ignorait  donc pas que la France n’est pas née en 1789.

9. L’égalité des femmes.

    Ne suffirait-il pas de rappeler, qu’aux yeux de Dieu, tous ses  enfants sont égaux ?

10. L’universalisme

Tous ces éléments  conduisent à penser que  l’-universalisme -les valeurs humanistes et universelles- est un trait  qui définit le Français.

   Honnêtement  cet universalisme sans Dieu ne me séduit pas.

                                                                                Alain TEXIER

Origine.
Le Figaro. 30 octobre 2009 P.14